DE VOLTA AO CHILE XIII – PATAGÔNIA
DE VOLTA AO CHILE XIII – PATAGÔNIA
DE VOLTA AO CHILE XIII – PATAGÔNIA
É incrível o que fazem os arquitetos, engenheiros, marceneiros e carpinteiros chilenos na Isla Chiloé, em especial na construção e manutenção das Igrejas, templos de madeira erguidos na zona Sul do arquipélago, de acordo com projetos e planos tradicionais que eles denominam uma escola de arquitetura.
As igrejas, verdadeiros monumentos técnicos- artesanais, foram construídas entre o século XVIII e o século XIX, sendo dezesseis delas declaradas pela UNESCO como Patrimônio Mundial, raros exemplares de construção em madeira do século XVIII nas Américas.
Igreja de São Francisco na cidade de Castro – Capital regional do Arquipélago de Chiloé.
O roteiro para conhecer as 16 Igrejas é uma das atrações do Arquipélago.
Geograficamente, das dezesseis igrejas tombadas, nove estão na costa oriental da Ilha, três em Lemuy, duas em Quinchao, uma em Caguach e uma em Chelín.
Considerando-se as divisões administrativas, todos elas estão no província de Chiloé, e de norte a sul são divididas por Comuna da seguinte forma: igreja Colo em Quemchi, as de Tenaún, San Juan e Dalcahue em Dalcahue, aquelas de Caguach, Achao e Quinchao em Quinchao, a Castro, Nercón, Rilán e Chelín em Castro, e aquelas de Vilupulli e Chonchi em Chonchi, e ao Aldachildo, Ichuac e Detif em Puqueldón.
“Igrejas de Chiloé
As igrejas de Chiloé representam um exemplo único na América Latina de uma forma excepcional de arquitetura eclesiástica em madeira. Elas representam uma tradição iniciada pela Missão Peripatética Jesuíta nos séculos XVII e XVIII, continuada e enriquecida pelos Franciscanos durante o século XIX e ainda presente nos dias de hoje. Essas igrejas incorporam a riqueza intangível do Arquipélago de Chiloé e testemunham uma fusão bem-sucedida das culturas indígena e europeia, a plena integração da arquitetura à paisagem e ao meio ambiente, bem como os valores espirituais das comunidades.” – UNESCO.
“Valor Universal Excepcional
No arquipélago de Chiloé, ao largo da costa do Chile, encontram-se cerca de 70 igrejas construídas no âmbito de uma “Missão Circular” introduzida pelos jesuítas no século XVII e continuada pelos franciscanos nos séculos XVIII e XIX. Os exemplos mais excepcionais dessa forma singular de arquitetura eclesiástica em madeira (a chamada Escola Chilota de arquitetura) são as igrejas de Achao, Quinchao, Castro, Rilán, Nercón, Aldachildo, Ichuac, Detif, Vilupulli, Chonchi, Tenaún, Colo, San Juan, Dalcahue, Chellín e Caguach. Essas dezesseis igrejas são exemplos notáveis da fusão bem-sucedida das tradições culturais europeias e indígenas. A habilidade do povo de Chiloé como construtores atingiu sua máxima expressão nessas igrejas de madeira, onde agricultores, pescadores e marinheiros demonstraram grande perícia no manuseio do material mais abundante nesse ambiente: a madeira. Juntamente com as igrejas, a cultura mestiça resultante das atividades missionárias jesuítas sobreviveu até os dias atuais.” – UNESCO
” Este arquipélago isolado foi colonizado pelos espanhóis em meados do século XVI. Os jesuítas, que chegaram em 1608, utilizaram um sistema missionário itinerante na evangelização da região: grupos religiosos realizavam viagens anuais pelo arquipélago, permanecendo alguns dias em locais onde igrejas eram erguidas em conjunto com as comunidades de fiéis. No restante do ano, um leigo especialmente treinado atendia às necessidades espirituais dos habitantes. As técnicas de construção e a arquitetura das igrejas de Chiloé são específicas deste local: a experiência europeia foi adaptada e reformulada, dando origem a uma tradição vernacular, sustentada por uma grande quantidade e variedade de testemunhos que ainda são utilizados. Juntamente com a cultura do arquipélago, essas igrejas são o resultado de um rico e extenso diálogo e interação intercultural.” – UNESCO
” Além do seu projeto arquitetônico básico (fachada em torre, planta basilical e teto abobadado), estas dezesseis igrejas são significativas pelo material de construção, pelos sistemas construtivos e pela perícia demonstrada pelos carpinteiros chilotas, bem como pela decoração interior, em particular pelas cores tradicionais e pelas imagens religiosas. As igrejas distinguem-se por uma tradição indígena de construção em madeira, fortemente influenciada pelas técnicas de construção naval, como se evidencia nas formas e encaixes das estruturas da torre e do telhado. A orientação e a localização das igrejas são intencionais: construídas de acordo com as exigências do mar, foram dispostas em colinas para serem vistas pelos navegadores e para evitar inundações. As suas esplanadas associadas continuam a ser componentes importantes: representam a comunicação com o mar; são palco de festas religiosas; e mesmo as que foram transformadas em praças formais ainda evocam a chegada dos missionários durante as suas missões itinerantes. Práticas devocionais e comunitárias, festas religiosas e atividades de apoio em grupo, como a minga (trabalho comunitário não remunerado), são componentes-chave dos valores intangíveis da relação entre as comunidades e as igrejas. Também é importante o subsolo das igrejas, que um dia poderá revelar informações sobre a relação entre a localização das igrejas e os sítios rituais indígenas pré-hispânicos.” – UNESCO
“Integridade:
Todos os elementos necessários para expressar o Valor Universal Excepcional da propriedade em série de 13,9 hectares estão localizados dentro de seus limites. Os limites, no entanto, são muito restritos, e a maioria dos componentes carece de uma zona de amortecimento coerente.
O desabamento da torre da igreja de Chonchi, em consequência de uma tempestade em março de 2002, evidenciou que o estado de conservação e a vulnerabilidade das igrejas eram piores do que se previa, especialmente na época da sua nomeação. Essas igrejas exigem esforços constantes de conservação; a natureza do material de construção e as características ambientais tornam a manutenção contínua imprescindível. As comunidades sempre zelaram pela sua preservação, mas os fenômenos atuais associados à modernização e à globalização aumentaram a vulnerabilidade das igrejas.” – UNESCO
“Autenticidade.
As igrejas de Chiloé apresentam um elevado grau de autenticidade em termos de formas e desenhos, materiais e substâncias, e localizações e contextos. As suas formas arquitetónicas, materiais e sistemas construtivos constituem o auge de uma evolução tipológica e foram preservados sem alterações substanciais. A sua função como locais de culto também foi preservada. As intervenções mantiveram toda a riqueza das tipologias de ligações, juntas e acessórios; a tecnologia de época foi recuperada e aplicada; e foram descobertas combinações excecionais de ligações de um carácter profundamente local e singular. As tradições, técnicas e sistemas de gestão foram mantidos, assim como as condições essenciais dos sítios. As restaurações recentes influenciaram uma reflexão substancial sobre o papel do património imaterial.” – UNESCO
https://whc.unesco.org/en/list/971/
